Εργο σε εξέλιξη που ερευνά την αναθηματική "κατοίκηση" των δρόμων.

Κατασκευασμένα σε διασταυρώσεις παλαιών και νέων δρόμων, σε λεωφόρους ή ακόμα και μονοπάτια, τα τάματα - εικονοστάσια δεν αποτελούν μόνο έκφραση πίστης αλλά και τόπους κατοίκησης. Σημαίνουν τον τόπο και γεφυρώνουν τον χρόνο ως ανάμνηση ενός γεγονότος. Υλικές εκφράσεις μιας ιδιόμορφης συναλλαγής μεταξύ του πιστού και του θείου. Τόποι προσευχής για αυτούς που χάθηκαν, τόποι ευγνωμοσύνης για αυτούς που επέζησαν, τα προσκυνητάρια συνθέτουν το αρχιτεκτονικό τοπίο ενός θρησκευτικού ανιμισμού στο οδικό δίκτυο. Ως εξέλιξη των αναθηματικών στηλών της αρχαιότητας δε θυμίζουν απλώς ένα γεγονός στο σημείο που οι άνθρωποι δεν πρέπει να ξεχνούν, αλλά συνθέτουν έναν διευρυμένο χώρο μνήμης και κατοίκησης. Ως ίχνη των "περαστικών" των δρόμων τα προσκυνητάρια συνθέτουν ένα δίκτυο κατοικιών και μετοικήσεων.

Τα πολύ απλά αυτά αρχιτεκτονικά τεχνήματα από τη στιγμή που συνέχονται με τον φυσικό χώρο αρθρώνουν ήδη έναν τόπο που αντιλαμβανόμαστε και βιώνουμε ως χώρο αρχιτεκτονημένο. Το τάμα από τη στιγμή που αφιερώνεται και γίνεται τόπος προσκυνήματος, γίνεται σύμβολο και μετασχηματίζεται συνεχώς μέσα από τις αλλεπάλληλες αναγνώσεις - ερμηνείες των διερχομένων. Τα τάματα δείχνουν το δρόμο, αποσαφηνίζουν τη διαδρομή, μας προστατεύουν και η διαδρομή μεταμορφώνεται σε μια συνεχώς διευρυμένη χωρική εμπειρία. Με τον τρόπο αυτό, το πλήρες νόημα της διαδρομής γίνεται αντιληπτό μέσα από τις παραπεμπτικές σχέσεις του συνόλου των εικονοστασιών. Ένα τάμα μπορεί να είναι ένα μνημείο. Όλα τα εικονοστάσια είναι η ιστορία ενός ζωντανού μουσείου εις μνήμη των νεκρών. Ένα δίκτυο αναφορών, ένας χάρτης για τον κατοικημένο τόπο των δρόμων, που αποτελεί ουσιαστικά τη συμβολική αναπαράσταση της ζωής. Η κατοίκηση των "νεκρών" δρόμων δεν είναι παρά, όπως κάθε κατοίκηση, μια ενέργεια προς το ζην.